Народная педагогика и современность

В последнее время из нашей жизни исчезли такие понятия, как  интернационализм,  патриотизм.

Это связано, прежде всего, с событиями, потрясшими наше государство в последние два десятилетия, со смещением многих понятий и жизненных ценностей. Эти два понятия ассоциировались у нас с чем-то пафосным, нарочитом, в своей основе содержали большевистские представления о мировом переустройстве общества в соответствии с социал-революционным призывом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

На самом деле, патриотизм – это чувство любви к Родине. Понятие «Родина» включает в себя все условия жизни: территорию, природу, климат, организацию общественной жизни, особенности языка и быта, однако, к ним не сводится. Историческая, пространственная расовая связь людей ведёт к формированию их духовного подобия.

Сегодня мы на многое начинаем смотреть по-иному, многое для себя заново открываем и переоцениваем. Это относится и к прошлому нашего народа.

С уверенностью можно сказать, что большинство из нас, к сожалению, очень поверхностно знакомо, например, с народной культурой, в частности, с культурой народов Поволжья. Как жили наши предки? Как работали и как отдыхали? Что их радовало, а что тревожило? Какие они соблюдали обычаи? Чем украшали свой быт? О чём мечтали?

Ответить на эти и подобные вопросы – значит восстановить связь времён, вернуть утраченные ценности.

Ещё в годы царствования Николая II Российскую империю населяло, согласно переписи, более ста пятидесяти народов. Конечно, невозможно дошкольников познакомить с историей и культурой всех этих народов. Однако необходимо донести до сознания детей, что они являются носителями народной культуры, воспитать ребят в национальных традициях народов Поволжья.

Для этого необходимо обратиться к истокам народной культуры и, в первую очередь, к фольклору. Ведь содержание фольклора отражает жизнь народа, его опыт, просеянный через сито веков, духовный мир, мысли, чувства наших предков.

По народной традиции на праздниках или свадьбах никогда не было зрителей – все были участниками. Роли разучивались детьми и молодёжью во время зимних посиделок. Современных детей тоже очень привлекают ролевые игры. То, что нам, взрослым кажется просто детской забавой, на самом деле является мощнейшим инструментом познания ребёнком окружающего мира. Именно в игре, испокон века, ребёнок познаёт основы социального уклада и отношений между людьми в современном ему обществе.

А давайте, мы с вами вспомним, во что играли мы, и во что играют наши дети сейчас?

Возможно, кто-то вспомнит какую-нибудь народную игру и сумеет объяснить, как в неё играть?

 

Игра:           Бабка

Играющие загадывают друг другу загадки, причём загадка произносится вслух, но отгадать её должен только рядом стоящий, который в свою очередь загадывает загадку своему соседу и так далее. Не отгадавший трех, пяти или десяти загадок штрафуется. Ему назначают выполнить какое-либо задание (спеть, сплясать, подмести пол и т.п.)

 

У всех без исключения этносов существовала целостная система народной педагогики, которая складывалась под воздействием определённой хозяйственно-культурной деятельности, природной среды, социальных отношений и бытового уклада. Все приёмы народной педагогики были направлены на формирование совершенной, по представлениям членов традиционного общества, личности - трудолюбивого земледельца, скотовода или охотника, но главное – честного человека, любящего свой народ, свою Родину.

Одной из основных человеческих добродетелей у всех народов считалось трудолюбие. Оно обеспечивало благополучие, и потому вся система народной педагогики прямо или опосредованно была направлена на развитие этого жизненно необходимого качества. В зависимости от возраста ребёнка использовались разные методы трудового воспитания. Так, для детей в возрасте от двух-трёх лет до пяти-шести лет наиболее эффективным считалось сочетание «поучения» и «примера». К «поучениям» относятся пословицы, поговорки, присказки и сказки, формировавшие у ребёнка уважение к труду и негативное отношение к лени. В качестве «примера» правомерно рассматривать игры, имитирующие какие-либо виды реальной хозяйственной деятельности. К пяти - шестилетнему возрасту ребёнок осваивал работы, связанные с самообслуживанием. Далее начиналось последовательное вовлечение детей в трудовые процессы, приобщавшие к ремёслам. При этом наряду воспитательной ролью семьи возрастала роль коллектива. «Пример» превращался в систематическое обучение, а к нему добавлялось влияние общественного мнения.

Специфической чертой трудового воспитания являлось, во-первых, обязательное участие детей и подростков, с учётом их возраста и пола, во всех видах хозяйственной деятельности, а во-вторых, постоянный характер трудовых обязанностей, по традиции закрепляемых за каждым ребёнком. Например, уже с трёх–пяти лет детям поручали следить за младшими братьями и сёстрами, пасти гусей, собирать картошку, выкопанную взрослыми. В шесть лет мальчик – подпасок, а в семь–двенадцать – пастух. Девочки осваивали основные домашние работы: с семи-восьми лет начинали ухаживать за птицей и скотом, готовить еду на всю семью, дергать и расстилать лён, чесать, шерсть, прясть, ткать, вышивать. В результате к четырнадцати-пятнадцати годам подростки выполняли все хозяйственные работы. Так, благодаря повседневному труду, постижению морально-этических норм дети с раннего возраста приобщались к ценностям культуры своего народа.

А в заключение предлагаю Вам провести небольшую викторину, чтобы выяснить, насколько хорошо вы знакомы с культурой своего народа.

 

Викторина:

1. Как называется русская изба, построенная из брёвен?

2. В чём наши прабабушки готовили щи?

3. А чем чугунок доставали из печи?

4. Красный угол был покрашен красным цветом?

5. Как в народе ласково называли печь?

   Почему? Кто ответит на дополнительный вопрос, 

получает ещё один балл.

6. Продолжите считалку:

7. С какого возраста в крестьянских семьях начинали

приучать детей к труду?

8. Назовите русскую народную сказку, в конце которой

главного героя ожидает смерть.

9. Сколько времени носили одну пару лаптей:

                                   а) четыре-пять дней;

                                   б) два месяца;

                                   в) один год.

10. Какую одежду носили и женщины и мужчины и дети,

бедные и богатые?

11. За кого вышла замуж Марья-царевна: за Ивана-    

царевича или за Ивана-дурака?

 Ответы: (1-сруб, 2-чугунок, 3-ухват, 4-это угол, где находились иконы, принимали гостей, 5-кормилицей, матушкой, 7-с 3-5 лет, 8-Колобок, 9- а) четыре-пять дней, 10- рубашку, 11-за Емелю

Список использованной литературы:

1. Приобщение детей к истокам русской народной культуры.Князева О.Л., Маханева М.Д. С-Пб. изд. «Детство-пресс» 2004 г.

2. Российский этнографический музей – детям. Методическое пособие.  С-Пб. изд. «Детство-пресс» 2001 г.

3.Знакомство детей с русским народным творчеством. Конспекты занятий и сценарии календарно-обрядовых праздников. С-Пб. изд. «Детство-пресс» 2004 г.